تأييد نوري به چشم مىخورد امّا تنها يك يادداشت وجود دارد وبه نظر مىرسد در توضيحات فهرست كتابخانه مجلس . « در مورد » « دو مورد » خوانده شده است . ( با يادداشت حسين بن محمّد تقى نوري در مورد به خطّ مؤلّف بودن نسخه ) « 1 » به احتمال زياد اين همان نسخه‌اى است كه در الذريعة راجع به آن اشارتى آمده است : أبو محمّد حسن صدر الدين دانى گفته است : نسخهء خطّ علّامه مؤلّف كتاب را در كتابخانهء سيّد آقا ميرزا أصفهاني نجفي ديده‌ام . أصفهاني به امر جمع‌آورى كتب مشتاق بود وحدود سال 1311 وفات كرده است . « 2 » 2 . نسخهء خطّى كتابخانهء مجلس سنا ، شمارهء 29 : اين نسخه در قرن هشت يا نه هجرى از روى نسخه مؤلّف نوشته شده است وبا تملّك محمّد باقر بن محمّد تقى ومهر محمّد صالح ابن زين العابدين الحسيني با يادداشت محمّد جليل الحسيني است ودر 182 برگ 15 سطرى نوشته شده است . « 3 » 3 . نسخهء خطّى كتابخانهء آستان قدس رضوى ، شمارهء 1207 : كاتب اين نسخه نامعلوم است ودر 115 برگ 15 سطرى نوشته شده است . « 4 » اين همان نسخه‌اى است كه شيخ حرّ عاملي درباره آن مىنويسد : ما نسخه‌اى از آن را در خزينه وقفى رضوى ديده‌ايم ودر آن فقط سوره آل عمران است . « 5 » صاحب الذريعة مىنويسد : نسخه‌اى را كه شيخ حرّ عاملي ديده است تا به امروز نيز در خزانه رضويه وجود دارد وآن نسخه وقفى ابن خاتون سال 1067 است . « 6 » در اين نسخه چيزى درباره تاريخ كتابت آن به چشم نمىخورد ، امّا در فهرست آستان قدس ، تاريخ كتابت آن ، آغاز

--> ( 1 ) . همان ، ج 15 ، ص 30 . ( 2 ) . الذريعة ، ج 2 ، ص 498 . ( 3 ) . فهرست كتابهاى خطى كتابخانه مجلس سنا ، ج 1 ، ص 14 . ( 4 ) . فهرست كتب خطى كتابخانه مركزى آستان قدس رضوى ، ج 1 ، صص 410 - 411 . ( 5 ) . أمل الآمل ، ج 2 ، ص 85 قابل ذكر است نسخه امروزى آستان قدس مانند ساير نسخه‌ها از آية 212 سوره بقره شروع شده است . ( 6 ) . الذريعة ، ج 2 ، ص 498 .